卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 卍 佛 說 長 者 法 志 妻 經 卍 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘千二百五十；菩薩萬人俱。 佛時清旦，著衣持缽，入城分衛。比丘菩薩，皆悉侍從。諸天龍神、及香 　音神、無善之神、鳳凰神、山神、執樂神王，皆散華燒香、鼓諸音樂， 歌歎佛德，而說頌曰：「 從無數億劫　積行難可量　慈愍于眾生　使發大道行　三界猶幻化 一切悉空無　能曉了此慧　度脫諸十方　三十二相明　姿好八十種 口出萬億香　功德自嚴容　雖處現三界　開示三道場　三垢今已滅 除于三界殃　心如明月珠　處欲無所著　等行離愛憎　一切無適莫」 於是人民聞歌頌佛德，一國集會，觀佛行來，舉動進止，法則安徐，威容 　之顏，猶星中月；如日初出，普照天下，無所罣礙；譬如梵王，處諸天 　中；如天帝釋，處忉利宮，諸天中尊；猶須彌山，現于大海，四域之中 　，安不可動。歡喜踊躍，叉手歸命。 佛至長者法志門外，進到中閣，放大光明，皆照十方。時長者妻，嚴莊床 　座，文飾身形，眾寶瓔珞，服栴檀香，面彩顏貌，五色焜煌，謂可保常 　，奴客婢使，小有過失，撾捶苦毒，不問曲直。遙見佛明，超于日光， 　心自念言：「此之顯耀，非類日月，釋梵諸天，凡俗之光，其明清涼， 　安隱無量，我身蒙之，一切無患，不飢不渴，自然飽滿，云何行仗加於 　僕從。」速趣向閣，睹見世尊，相好威耀，難可為喻，諸根寂定，無有 　衰入，猶七寶山，晃晃巍巍，慚懼悲喜，稽首佛足，悔過殃釁，所犯無 　狀，既為女人，不能自貴，瞋喜由己，今首罪釁，不敢藏匿。 ^^(註) 佛言：「善哉！善哉！汝獲善利，離一切衰，見身殃咎，改往修來，人身 　難得，佛經難值，億世時有。所以墮女人身中者何﹖婬欲姿態，在於其 中，不能修身，放心恣意，嫉妒多口，貪于形貌，而自恃怙，世間無常 豪富威勢，須臾間耳，當視諸下，猶如赤子，豪富貧賤，如月進退，若 日出沒，水火風起，不久則衰，一切道俗，皆從心興，上天人間，地獄 餓鬼，畜生之類，皆由己耳，佛天中天，緣覺聲聞，亦復如是，今我斯 身，三十二相，八十種好，徹睹十方，悉從解達。」 女聞佛言，歡喜無量，重自歸命，責己矇冥，惟受不及開化，未聞無上之 　誨。 佛言：「施行十善義，身不殺、盜、淫；口不妄言、兩舌、綺語、惡口； 　意不嫉、恚、癡。當奉六度：布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧。 　遵四等心：慈、悲、喜、護。普弘大哀，自致得三十二相，八十種好。」 乃為奴客婢使，教以辛苦生死罪福，示語三塗之患難也，誡以道禁義理之 　事，勝於撾杖。 莊嚴瓔珞有四事，何等為四﹖一曰篤信；二曰戒禁；三曰三昧；四曰智慧 　，是為四事，菩薩自莊嚴，心計大乘，無男無女，猶如幻化，畫師所作 　，隨意則成，曉了空慧，一切本淨，得無名身，四無所畏，四事不護， 　獨步三界，度脫一切。 女聞佛教，心開踴躍，即發無上正真道意，立不退轉地。 時天帝釋來在佛後，謂女言曰：「佛道難得，不如求轉女為男，日月天帝 　，轉輪聖王。」 於是女以偈頌曰：「 　天帝日月王　轉輪四域主　威勢無幾間　不可久恃怙　仕豪如朝露 　夢中有所睹　覺已忽滅盡　不知所湊處　五陰如幻化　三界由己作 　三世以平等　道心無等侶　諦解作是了　誰男何所女」 　天帝聞斯言　默默無所語 佛言：「善哉！善哉！誠如所云，三處如幻化、影響、野馬、水月、芭蕉 　，俗人不解，計有吾我，便倚三界，不能自濟。」 女心即解，變為男子，踴在虛空，下禮佛足。佛告女曰：「汝於後世恆沙 　來劫，當得作佛，號無垢王如來、至真等正覺、明行成、為善逝、世間 　解、無上士道、法御天人師、佛、號天中天，世曰光淨」。時來會者天 　人民，無央數千，見此變應，皆發無上正真道意。 時長者妻一切下使，前白佛言：「尊者卑者，本甯異乎﹖」佛言：「一切 　本無，隨心所存，雖為下使，發心為道，可得成佛，既為尊豪，恣心憍 　慢，不離惡趣，地獄、惡鬼、畜生之中，猶月增減、如樹盛衰，一切非 　常，無一可賴，惟道深慧，乃可保常，猶如虛空，無進無退。」時諸下 　使，踴躍欣豫，發大道意，變為男子，得不起忍。 佛告阿難：「五陰無處，六情無根，十二因緣，而無端緒，四大寄因，何 　所是人。」 　　佛說如是，莫不歡喜。 　 註：「今首罪釁」的「釁」應為：上為「學」之上半，下為「且」 　迴向文 願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身 同生極樂國 輸入者: 閻學新 校對者: gamblers.bbs@bbs.ntu.edu.tw 二校者: keyboard.bbs@bbs.csie.nctu.edu.tw